第十六节古书的注解

　　1 古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。大致

　　类型有：(1 )传注体：用以解释古书正文，(2 )义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。(3 )

　　集解(集注﹑集释)体：在同一本古书下洪各家注释。

　　2 、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑

　　玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》(又叫《释文》)，唐孔颖达的《毛诗正义》(又叫《疏》)。

　　3 、古书注解的内容大致包括以下几方面：(1 )解释词义(2 )串讲文意(3 )分析句读(4 )提

　　示语法(5 )说明修辞表达方式(6 )诠释典故成语(7 )校勘文字。

　　4 、古注中的“章句”体，着重于串讲和提示文意。不仅串讲文句大意，还往往把文章的段落大意归

　　纳出来。“集注体”的古注有时也这样做。

　　5 、古注的常用术语：

　　(1 )“曰﹑为﹑谓之”：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。用法是“解释语+ ‘曰﹑为

　　﹑谓之’→被解释语”。如“豕一岁曰豵”，“豵”是被解释语。

　　(2 )“谓”：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语

　　的意义差别。如“有谓富也，亡谓贫也”。

　　(3 )“犹”：被释语在前，解释语在后。使用这个术语大致有四种性质：用同义(包括近义)词来

　　解释。如“同犹俱也。”用远引申义来解释。如“老犹敬也，幼犹爱也”。以今语释古语。“谁为，犹为

　　谁也。”以常用字释非常用字。如“直犹但也。”

　　(4 )“貌，之貌”：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“……的样子”。如“莞尔，

　　小笑貌”。

　　(5 )“辞(词)也﹑语词也﹑语助也﹑发声”：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词

　　(主要是指语气词)。如《诗经》：“汉之广矣，不可泳思。”毛传：“思，辞也。”意思指“思”是虚

　　词。

　　(6 )“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的

　　在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。如《礼记》：“古者公田藉

　　而不税。”郑玄注：“藉之言借也。”古注中也有用“之言”来解释用字通假现象的。如《诗经》：“既

　　敬既戒，惠此南国。”郑笺：“敬之言警也。”

　　(7 )“言”：是用来点明词语或文句的言外之意，即含意，包括用来串讲正文。如《诗经》：“黽

　　勉同心，不宜有怒。