第二章 物质与意识

　　第一节 世界是物质

　　一、物质

　　1、马克思主义以前的物质观

　　(1)古代朴素唯物主义：把物质理解为一种或几种具体的物质形态，如气、原子、金木水火土等。其观特点是直观性和猜测性，缺乏科学依据。

　　(2)近代形而上学唯物主义：认为物质就是原子，虽克服了古代朴素唯物主义的局限，但由于科学发展水平的限制和缺乏辩证思维，自身又有严重的局限性(不理解共性与个性的辩证关系，把个性等同于共性，把自然科学的物质结构理论同哲学的物质范畴混为一谈，在历史领域又陷入了唯心主义)。

　　2、辩证唯物主义物质观

　　物质是不依赖于意识而又被意识所反映的客观实在。物质的唯一特性就是客观实在性。

　　3、马克思主义物质观的理论意义

　　(1)本体论角度：指出物质的唯一特性是客观实在性，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。

　　(2)认识论角度：指出物质能为人民的意识所反映，坚持了能动的反映论和可知论，同先验论和不可知论划清了界限。

　　(3)对物质世界的多样性做了最高的哲学概括，体现了唯物论和辩证法的统一，划清了马克思主义哲学的物质观同形而上学唯物主义物质观的界限。

　　(4)揭示了自然和社会的物质性，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

　　二、物质的存在形式

　　(一)运动

　　1、概念：运动是物质的存在方式和根本属性，是标志宇宙间事物、现象过程变化的哲学范畴。

　　2、形式：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动(最高级、最复杂)

　　3、运动和物质的关系

　　(1)物质离不开运动，没有不运动的物质。

　　(2)运动离不开物质，没有脱离物质的运动。

　　割裂运动与物质的关系会导致：A、唯心主义;B、形而上学。

　　(二)静止

　　1、概念：

　　静止是运动的特殊状态，又称相对静止，是物质在一定条件下、一定范围内处于暂时平衡稳定状态。

　　2、形式：

　　(1)机械运动中事物相对于一定的参考系没有发生位置的移动。

　　(2)事物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。

　　3、承认相对静止的意义

　　承认相对静止，是人们认识不同事物的基础前提，是理解物质运动的必要条件，是衡量运动的尺度，是使事物获得发展的前提条件。

　　(三)运动和静止的辩证统一关系

　　1、运动是绝对的、无条件的、永恒的;静止是相对的、有条件的、暂时的。

　　2、运动和静止相互依存、相互渗透，动中有静、静中有动。

　　割裂两者的辩证统一关系会导致：A、形而上学;B、相对主义诡辩论。

　　(四)时间和空间

　　1、概念：

　　(1)时间是物质运动过程的持续性和顺序性，特点是一维性(不可逆性)。

　　(2)空间是运动着的物质的广延性和方位性，特点是三维性。

　　2、物质与时间和空间不可分离

　　一方面，物质运动离不开时间空间，物质运动是以时间、空间为存在形式，在时空中展开。另一方面，时间空间也离不开物质运动，运动是度量时间空间的尺度，要求我们一切依时间、地点、条件为转移。

　　3、时间和空间的绝对性和相对性

　　时间与空间的可观实在性是无条件的、绝对的，时间和空间的具体特性随着物质运动的形式、特征的变化而变化，人们关于时空的观念随着认识的发展而发展，因而时间和空间又是相对的。

　　三、人类社会的物质性

　　人类社会的物质性表现在：

　　1、人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

　　2、人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性活动。

　　3、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

　　四、实践

　　1、含义：实践是指人们能动的改造和探索客观世界的物质活动，包括改造自然，也包括改造社会。

　　2、本质：(1)实践是人所特有的对象性活动;(2)实践是客观物质的、感性的活动。

　　3、基本特征：(1)客观物质性;(2)自觉能动性;(3)社会历史性

　　4、形式：(1)物质生产实践(最先出现、最基本);(2)处理社会关系的实践;(3)科学实验

　　5、实践与人的存在

　　实践是人的存在方式，人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。实践是人所独有的活动，集中体现了人的本质，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

　　6、从实践出发理解社会生活的本质

　　实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源。

　　全部社会生活在本质上是实践的。社会是人类实践