认识的发展过程

　　(一)认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系

　　1.感性认识和理性认识的区别

　　(1)感性认识的含义、形式和特点。

　　感性认识是对事物外部现象的认识，是认识的初级阶段。感性认识的基本形式是感觉、知觉和表象。感性认识的基本特点是：其一，直接性。感性认识是依靠人的感官直接接受客观事物的刺激产生的;其二，生动、具体性。感性认识所反映的是事物具体而生动的形象;其三，表面性、片面性。感性认识是对事物的表面、片面现象的反映，这是其局限性。

　　(2)理性认识的含义、形式和特点。

　　理性认识是对事物的内部联系和本质的认识，是认识的高级阶段。理性认识的基本形式是概念、判断和推理。理性认识的基本特点是：①间接性。它是通过思维这个中间环节而产生的;②抽象性。它是对大量感性材料抽象概括而形成的，不是具体生动的;③深刻性。它以事物的本质为反映内容，比感性认识深刻。

　　2.感性认识和理性认识的辩证关系

　　(1)理性认识依赖感性认识。这是由认识的秩序决定的。感性认识是理性认识的基础，理性认识来自感性认识。

　　(2)感性认识有待于发展到理性认识。这是由感性认识的局限性和认识的真正任务决定的。感性认识具有表面性、片面性，而认识的真正任务在于揭示事物的本质和规律，只有上升到理性认识才能做到。

　　(3)感性认识和理性认识是相互包含和相互渗透的。一方面感性认识中包含有理性认识的因素。这是因为，人在获得感性认识时，总是在思维着，并以原有的理论知识为背景，是在理性认识指导下进行的。不同人由于理性认识不同，感受就可能大不一样;另一方面，理性认识中渗透着感性认识的成分。这是因为，理性认识需要通过感性认识来说明。感性认识和经验丰富与否对事物理解的深度也大不相同。感性认识和理性认识两者往往是交错进行的。感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践。

　　3.这一原理的意义

　　在理论上，要反对唯理论和经验论。唯理论认为，感性认识是不可靠的、*人的，理性认识才是可靠的，它不来源于感性认识。唯理论有唯物主义和唯心主义之分。唯心主义唯理论除了否认理性认识依赖感性认识，还否认理性认识是客观事物的反映。经验论认为，感性认识是唯一可靠的，认识事物靠感觉、经验就够了，理性认识不过是空洞的抽象，是不可信的。经验论也有唯物主义和唯心主义之分。唯心主义经验论除了否认感性有待于发展到理性，还否认感性认识是客观事物的反映。唯理论和经验论“各有片面的真理”(毛泽东语)，但从整体上都割裂了感性认识和理性认识的辩证关系，因而都是错误的。其实践意义是：反对教条主义和经验主义。教条主义者轻视感性经验，片面夸大书本知识的作用，犯了类似唯理论的错误。经验主义者轻视科学理论，片面夸大感性经验的作用，犯了类似经验论的错误。

　　(二)从感性认识到理性认识的飞跃，从理性认识到实践的飞跃

　　从感性认识到理性认识的飞跃这是认识过程中第一次飞跃。实现这一飞跃，要具备两个条件：

　　(1)掌握系统而又真实可靠的感性材料。